第九十一章 神道 上

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    回去后，王弘毅先去看望老夫人，赵婉也在这里。
　　
　　    老夫人见了他回来，就吩咐开饭，又问着：“听闻城里又建了个道观，和你岳父有些关系？”
　　
　　    “是，不过这神是新建，来历不明，母亲你就别去拜了，捐些款子可以。”王弘毅说着，坐了下来。
　　
　　    没一会，菜就送上来了，一盘腰片炒，一盘宫爆鸡丁，一碗鸡汤，热腾腾泛着香味，王弘毅嗅了一下，不禁赞的说：“好，不错！”
　　
　　    老夫人笑了笑：“既然说好，我儿就多吃些！”
　　
　　    王弘毅和大家一起用餐，边说边吃，十分融洽，饭后，又见老夫人拿出一卷画来，说着：“这是你亲家送来的画，给我庆寿用，你看看这是什么？”
　　
　　    王弘毅听了，拿到桌上展开，却是一幅《仕女赏月图》。
　　
　　    只见一仕女，侧身而立，面向左方，细腰长袍，衣长曳地，下摆向前后分张，衣上饰卷曲的云纹图案，仕女脑后挽垂髻，两手向前伸出，合掌作揖。仕女上面，是一轮明月，端是精美，画卷虽然保养的非常不错，却有些发黄，画儿押着密密麻麻印章，这是历代收藏的人的印记，显见是一幅极为名贵的古画。
　　
　　    王弘毅不禁问着：“这是谁的手笔？”
　　
　　    老夫人想了想，说：“据送的人说，是前朝大家纪道之的画。”
　　
　　    王弘毅笑了笑：“儿子不善鉴别，不过宋家送来，想必是真迹，盛世古董，乱世黄金，这画现在不值很多，若是到了和平盛世，只怕五千两都不止。”
　　
　　    又想了想，说着：“这是宋家的心意，就收起来，我们家内库在这方面的确不多，以后要收藏积累才是。”
　　
　　    就算曰后成王成帝，内库丰满也不是一代二代的事。
　　
　　    说了这话，王弘毅就有事，吩咐了素儿一起跟去。
　　
　　    到了书房，王弘毅就吩咐的说着：“国之大事，在祀与戎，你对正祀和银祀怎么看？”
　　
　　    素儿活过来，继承了**的记忆，这阵子又读了些书，当下就想了想：“总是有益无益吧？”
　　
　　    心中暗想，自己对王弘毅就有益。
　　
　　    王弘毅听了，扑哧一笑，说着：“你这话虽然粗，却也说中了些，但是还要多读书，特别是礼典。”
　　
　　    王弘毅说着，执笔在纸上写着：“历代册封过的，一般都是正祀，哪怕是前朝，前前朝所封，这是第一点原则。”
　　
　　    “第二点，就是强者为王，久受香火，或者上古真神，有大能者，多半不能罢黜，只要此神不明着倡言造乱，就不宜废除。”
　　
　　    说到这里，王弘毅自失的一笑，一切政治都是实力为根基，神道也不例外。
　　
　　    素儿却没有多少心思，很是以为然，说着：“表哥说的原本就是正理。”
　　
　　    王弘毅又说着：“《礼记》谓：非其所祭而祭之，名曰银祀，银祀无福。又道，夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。”
　　
　　    “这有几个意思，也是以后神道的规范。”
　　
　　    “第一，就是银祀无福，民间祭祀本是为了求福，但是他们不知道不少鬼神不能赐福，因此不能祭祀——若是不能赐予福分者，就是非祭。”
　　
　　    说简单点，就是按照气运的道理，只有低位向高位祭祀，没有高位向低位祭祀的道理。
　　
　　    大部分鬼神，层次比人类低，根本没有庇护或者赐福的力量，人类祭祀时，人本身气运就向低处流了，这些鬼神和吸血鬼一样吸取气运，却无力反惠，因此谁信了就会破家，甚至身死，这就是必须去掉银祭。
　　
　　    素儿心里直跳，她当然明白这个道理，却不想王弘毅对此一清二楚。
　　
　　    “道德经云：修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。此言甚是大善，立神道可借鉴于此。”
　　
　　    “人死之鬼，是阴灵，最多只能庇护一家一户，因此除了子孙祭祀外，不许公祭。”
　　
　　    “神力显红色，能庇护一乡一县，并且能不扰民，就是县级允许的正祀，但是县令不许公祭，以免高祭低，流失气运，国家也只给予县级封号，封号与神力相当，才是正祭，加恩有损朝廷气运。”
　　
　　    简单的说，如果神力原本只有县级，朝廷加封更高的封号，就等于拿朝廷的气运来提升鬼神的阶级，王弘毅岂肯作这事？
　　
　　    “神力红中带黄，才可出县，不然就是越格，有损民运，不可提倡。”
　　
　　    王弘毅当然清楚，神祇为了扩大自己的实力，提高自己的阶级，都希望挣脱“祭不越望”的束缚，到外地建立行祠。
　　
　　    所谓的“祭不越望”，就是祭祀的鬼神不许超过所在范围，这限制了信仰世界神灵传播的可能姓。

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